李居明将为你介绍如下内容：
《易经》第二十卦离上震下怎么解卦
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下
噬嗑：亨。利用狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
噬嗑卦终
卦辞如上，不过还要看你占到的是哪一爻，在对应相应的卦辞。不懂可以再问我。
单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。
噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说：「噬嗑卦辞『亨』，自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通，那是因为有许多困难横阻在中间，能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的，『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」
【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗？这样问，正因为感觉到似所无解释的样子。
「噬嗑」为「咬合而含」，还是为「咬合而吞」的情境，从来师文本似乎看不出来，只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解释为亨通，势必利用咬合来去除中间的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相从属的概念。
「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下事能亨通的情境，「利用狱」成为手段之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非。
离卦九三爻是动卦是不是要用火雷卦来解释？
离为火卦三爻动，变火雷噬嗑卦。是一件事的发展结果，用动爻、卦辞、六神、日月配合解读。
用梅花易数解卦时，主卦是火雷噬嗑，变卦是震为雷，测婚姻能成吗？变卦震为雷是六冲或是比和卦？
主卦离、震，体卦震木，于秋天起卦，略见衰气，幸得用火生之，无咎。互见坎艮，体克用，必有损耗，且要担心口舌之事，闻而不见者为好。变卦震为雷，比合，吉。动爻上九，但见于爻辞：何校灭耳，凶。故断曰：婚姻终艰难而成，开始见不利，过程中须特别小心谨慎，莫起口舌之变，成则大吉。
主卦一般代表现在，火上震下，上下交合之势，是为噬嗑，就像牙齿上下相碰的磕击。也就是有模棱两可，犹豫不决的意思。
变卦一般代表将来，上下皆为震，乃同向而为。有雷惊百里之象，惊恐不屈之意。所谓，雷即来了，雨还远吗？就是指假以时日，水到渠成的意思。单从变卦看，震为雷为震宫六冲卦，但与主卦火雷噬嗑相配，当属于比和卦。
其实，就此卦看，你现在矛盾交织，但这种犹豫不会持续很长，是否能成，最终还要看自己，一旦有了决断，则问题的解决就如雷后大雨，水到渠成。其实，断卦来看，本卦藏于主变卦中的位置才是关键，态度与否，从中可窥。