李居明将为你介绍如下内容：
为什么雍和宫不能随便拜
雍和宫不能随便拜的原因如下：
1、求姻缘必分手的说法，去雍和宫求什么的都有，事业，财运之类的，也有人去求姻缘，但是求姻缘的人或者是情侣一起去了雍和宫，大多数都分手了。从此雍和宫就有求姻缘必分手的说法。
2、地铁抬轿子，在雍和宫地铁站值班的小王，在值班的时候看见了穿着清朝服装的四个人抬着轿子，这些人还没有脚，把小王吓惨了，小王辞职了，和大家说起这个事情，心里都是发毛的，很多人都以为是小王出现了幻觉，因为监控中并没有拍到有人抬轿子。
布局结构
雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼，共占地面积66400平方米，有殿宇千余间，寺院建筑布局完整，规制合乎梵宇伽蓝。寺院前端矗立牌坊，昭泰门前铺设辇道，显尽皇家敕建气势。
前部有七座建筑：昭泰门、钟楼、鼓楼、雍和门、雍和宫、讲经殿、密宗殿。后部各殿逐级升高，象征佛陀世界的庄严吉祥，而大经堂法轮殿顶的“一大四小”五座藏式天窗，深含佛教“须弥山”被四大部洲簇拥环绕的寓意。
以上内容参考：百度百科—雍和宫
去北京雍和宫，要拜佛，要注意哪些，有什么禁忌？
一切恭敬为主就行 里面给环保的香 不让自己带 外面很多推销的人 不用理会他们 不要大声喧哗 礼貌 对待就行
关公不能拜什么生肖？
关公忌讳鼠、兔、蛇等属相。
1、属鼠
属鼠人不能供奉关公，关公是一位将军，是一位可以驱邪避难人物。属鼠人是一个柔软派，与关公所代表的强硬派完全不同甚至相反。如果属鼠人没有这种常识，仍然在家里供奉关公，家里会有更多的麻烦，钱财也会流失。
2、属兔
属兔人不能供奉关公，关是三国时期最著名的将领，无论是在文化还是在生活形式上都非常深刻。但是属兔人的命格方式并不是那么厚实反而很脆弱。如果你供奉关公，你可能得不偿失。的确在一定程度上可以驱邪避难，但在重大灾难面前，也是无能为力。
3、蛇属
属蛇人不能供奉关公，属蛇人属于相对安静型。关公代表的是运动，所以属蛇人供奉关公，不能享受关公带来的祝福。相反，它会使属蛇人的命运更加动荡，而过于动荡的命运会带走他们的一部分财富。
适合供奉关公的属相
生肖虎
首先是十二生肖虎的朋友。他们潇洒自豪，对待朋友更正直。因此，对于属于老虎的朋友来说，在商店或家里崇拜关公是非常好的。属于老虎的人与关公的光环非常一致。如果他们崇拜关公，这对他们的财富很有帮助。
它可以给属于老虎的人带来更多的财富，从而使属于老虎的人自己和家人的生活质量更高。同时，关公还可以解决属于老虎的人的愤怒和坏处，帮助他们变得更加冷静和聪明，不再像以前那样盲目和冲动。
生肖龙
第二个适合崇拜关公的属是十二生肖龙，主要体现在他们的部分财富上。虽然龙人很优秀，但有时他们很容易展望未来，优柔寡断，这些特点往往会让他们失去很多机会。龙人通常有赚钱的能力，可以过上美好的生活，但错过的机会会会更令人遗憾，所以适合关公。
关公可以让龙人更加自信和勇敢，不再像以前那样展望未来。随着这样的变化，龙人的整体光环和个人魅力将变得越来越强大。
本命年适合去雍和宫么
本命年当然适合去雍和宫。本命年去雍和宫能够沾沾皇家的运气和气势，所以本命年可以去雍和宫。
去北京雍和宫，要拜佛，要注意哪些，有什么禁忌，
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
（二）如何尊敬佛像：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
