李居明将为你介绍如下内容:
卦三十一 泽山 咸 释义:情感 感觉 感应
易经下经共三十四卦。全面讲述一个人在成熟后成为君子,而君子在处世过程中,经过层层洗礼,成功失败,通晓道、理、法、术,练就强大内心和意志力这一升级过程。故下经可以总结为君子发展之道。
下经第一卦:
咸: 亨,利贞,取女吉。
象征感应:亨通顺利,有利于坚守正道;娶妻可以获得吉祥。
《象》 曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
《象辞》说:《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他人。
爻辞:
初六:咸其拇。
六二:咸其腓,凶,居吉。
九三:咸其股,执其随,往吝。
九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
九五:咸其脢,无悔。
上六:咸其辅,颊,舌。
爻辞释义:
初六,感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰:“咸其拇”,志在外也。《象辞》说:“感应发生在脚的大拇趾上”,说明其感应志向是向外追求。
六二,感应发生在小腿肚上,是由于急躁妄动,这样就会发生凶险的事情;若是安居静处,便可以获得吉祥。《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。《象辞》说:虽然会发生凶险的事情,但是只要安居静处,便可以避灾远祸了。
九三,感应发生在大腿上,一味地跟随着别人任意妄动,这样前去行事,必然导致灾祸。《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。《象辞》说:感应发生在大腿上,说明不能安居静处,自我克制,而是性情急躁,随心所欲地任意妄为;“盲目地跟随别人任意妄为”,是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。
九四,内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔;心猿意马地与朋友交往,朋友会报答你的情意。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。《象辞》说:“内心保持纯洁无邪的态度,就可以获得吉祥,没有后悔”,说明九四爻并没有因感应而遭受祸害;“心猿意马地与朋友交往”,朋友面必然窄,影响也小,不能遍及于天下人。
九五,感应发生在脊背的肉上,不会发生后悔。《象》曰:“咸其脢”,志未也。《象辞》说:“感应发生有脊背的肉上”,说明其只知独善其身,这样它的志向难免过于浅薄了。
上六,感应发生在牙床、脸颊、舌头上。《象》曰咸其辅、颊、舌”,滕口说也。《象辞》说:感应发生在牙床、脸颊、舌头上,说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。
戏说: 天人 感 应很重要 要想体会先明道
卦里花絮: 从本篇起,开始讲述《易经》下经三十四卦。
下经第一卦是“咸”卦。咸就是感觉的感去掉心,意思同感,即感觉、感受。
为什么第一卦先说感觉呢?这是因为通过上经的三十卦,我们已经非常清楚的知道,人生之路,尤其是从平庸走向卓越之路,是艰辛、漫长和曲折的,此时已经开始对人生有了各种感觉,类似于人们常说的四十不惑状态。同时通过学习易经,对易经的哲理和其精准也有了深刻感受。以上两种,不管哪种状态使然,总之我们准备往更高更深更宽广探索,所以下经以“咸”,即感觉开始。
真可谓路漫漫兮其修远,吾将上下而求索。
其实现实生活中也是如此:幼年时我们莽莽撞撞,少年时懵懵懂懂,刚参加工作时摸石头过河,成年后依照经验行事,而成熟后,基本上就是跟着感觉走。
之所以此时能跟着感觉走,是因为君子在久经沙场,身经百战之后,已经对很多事情都了然于胸,并且通过之前的磨炼修炼,初步有了天人感应、天人合一的感觉,能够把“这件事怎么办”,归纳为“这类事怎么办”,别人需要思考很久的事,君子在电光火石间就已经有了方向和答案,这就是“咸”的力量。
至于“咸”的进程,爻辞给的很明确:“咸其拇,咸其腓,咸其股,咸其脢,咸其辅,颊,舌”。这玩意怎么听怎么有点打通身体小周天的感觉,很有意思。
歌曲与卦象:
说到“咸”,就让我们用《跟着感觉走》这首歌来体会其中意境吧:
跟着感觉走,紧抓住梦的手,脚步越来越轻越来越快活,
尽情挥洒自己的笑容,爱情会在任何地方留我。
跟着感觉走,紧抓住梦的手,蓝天越来越近越来越温柔,
心情就象风一样自由,突然发现一个完全不同的我。
跟着感觉走,让它带着我,希望就在不远处等着我,
跟着感觉走,让它带着我,梦想的事哪里都会有。
跟着感觉走,紧抓住梦的手,脚步越来越轻越来越快活,
尽情挥洒自己的笑容,爱情会在任何地方留我……
记忆杂谈: 责(泽)怪本山做菜咸,满盘都是大粒盐。
卦中善缘 :多愁善感
善 文 言: 咸代表感应感觉,现实中因为性格使然而多愁善感,那再正常不过了。
泽山咸卦详解
泽山咸卦什么意思 六十四卦之泽山咸卦:咸卦【中上卦】相互感应
六十四卦之泽山咸卦:象曰
运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
六十四卦之泽山咸卦:事业
和为贵,和则万事兴,务以诚感人,以诚待人。广泛交往朋友,谦虚礼让。树立大志向,坚持主见,不可盲目随大流。不利时应安居待机,不可妄动强求。
六十四卦之泽山咸卦:经商
有利可图。但应以纯正之心,以诚待人,加强合作。市场若不景气,决不可妄动,不可强求,而应静待发展。虚心听取不同意见。
六十四卦之泽山咸卦:求名
志向应宏大,脚踏实地,虚心请教他人,使人悦而应,帮助、重用自己。切莫自我封闭,更不得冷漠孤僻,以广阔的胸怀发展自身。
六十四卦之泽山咸卦:外出
虽希望外出,但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
六十四卦之泽山咸卦:婚恋
成功的可能性极大。双方很有感情,但动机务要纯正,婚姻方可幸福、永久。
六十四卦之泽山咸卦:决策
吉祥如意。人际关系好,善于交际。以真诚的态度,无私的心去处世,不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时,应停止行动,总结经验,以图发展。待人诚恳,但不可与玩弄口舌的小人交往,防止受骗。
采纳
打扰了,刚刚六爻得泽山咸卦 女问感情 成功的可能性大但动机不纯
泽山咸卦占感情。 我得了这个卦.请大师帮忙解答 成功的可能性大但动机不纯
泽山咸卦占命运如何 个性诚实,做人中规中矩,少有行差踏错的事情发生。您也有正义感,但不敢言,喜独善其身,不懂牺牲奉献。您习惯被爱,鲜有主动爱护别人,您想信平凡即是美,所以您的人生会枯燥乏味。
〖花箴言〗: 可以为恋爱而恋爱,但切勿为结婚而结婚。 聪明、 能干、外向、好动,好强而不服输,凡事都要争第一;不论在什么场合,都喜欢发号施令,指挥别人。优点是认真、负责任,企图心很强;肯上进,喜欢挑战新事物。缺点是性急,缺乏耐性;轻易做超出自已能力范围的承诺。
如何理解泽山咸这个卦 咸卦的“咸”就是“感”,将的就是心灵之间的感应,而且卦辞“利女贞”,爻辞以男女之间的感应来描述,所以你如果喜欢一个人,想了解是否对方知道你喜欢他,那占到这个卦可能对方也有感应。其他的情况,还需要看你的变爻情况,你需要更详细地列出占卜细节才能分析
天山遁卦变成泽山咸卦是什么意思 没有成卦的年月日时具体的日子,就凭一个卦象问什么结果,还真不好说,在五行不同的月份,可有不同的结果。主卦二爻寅木财持世化进神卯木财,三爻父母辰土阳动化进神父母丑土,动爻是全卦的核心,父母爻代表文书合同、证书文凭、是印星;应爻是官鬼午火不动。如果月日是寅卯木,则世爻财临月日,必是大富之命,父母文书是签了合同做生意,应爻是官方,世爻生应爻是官方发财。如果是别的月日则要另解了。也可以看做是一个婚姻卦,结果不错,女方生男方,感情好。结果太多了,没法全写下来。主卦天山遁,走动之相,隐遁之意。变卦泽山咸,是婚姻庆祝之卦。卦意是:婚姻没有决定的意思,后经过父母、媒人的说和,最后终于成功联姻。
占得泽山咸卦,问后面能否在一起 你自己是男的还是女的啊?
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解 第二爻、第五爻变,2、5互应,变前当中不当位,变后即中且正。
雷风恒卦,震雷占人物为长男,巽风占人物为长女。
变泽山咸后,兑泽占人物为少女,山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32、 雷风恒《恒》(下巽上震) 第三十二
雷风相助恒卦象,四时运化能久常;
墨守成规无攸利,位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议,洁身独傲德不扬;
田猎只得水中月,夫人在家守空房。
【原文】恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道,认为能持之以恒者,不但可致亨通,并可济成三事:无咎害,利于守正,利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上,男后女前为男求女之兆,得婚姻之正果。
下巽上震夫妇之道既立,则是长男在前,长女在后,夫倡妇随终身以之,因此受之以《恒》。雷风同声相应,可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风。从自然界看,风雷激荡,使宇宙常新。从社会上看,震为阳,巽为阴,阳上阴下,正像君贵民贱,男尊女卑,所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道,持之以恒。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮,少女在上、少男在下,咸卦代表恋爱,恋爱时期少女的地位高于少男。结婚成家以后,咸卦变恒卦,恒卦上震下巽,成了长子在上、长女在下,恒卦是咸卦的覆卦,是夫唱妇随,男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸,速也。恒,久也。”恋爱期是有限的,婚姻期则是长久的,故曰“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。” 永远不要放弃你所爱的人! 有人为了装修家里,拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后,两边批上泥土,其实里面是空的。他拆墙壁的时候,发现一只壁虎被困在那里,一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状,既觉可怜又感好奇,他仔细看看那根钉子,天啊!那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事?那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年!黑暗中的墙壁里的十年,真不简单。不对呀?他继而寻思,尾巴被钉住,一步也跨不了的这只壁虎,到底靠什么撑过了这十年?他于是暂时停止了装修工程,它到底吃什么?他要一探究竟。过了不久,不知从哪里又钻出来一只壁虎,嘴里含着食物...啊!他一时愣住了,这是什么样的情啊?为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。我听了以后,很感动,真的也不去想它们之间的关系:亲子,朋友,异性,手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及,人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢?------永远不要放弃你所爱的人!
二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主,就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦,但以六五爻为主。 【原文】九二:悔亡。 《象》曰:九二悔亡,能久中也。 【译文】九二阳居阴位,本有失正之悔,惟其居位得中而应中,能谨守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔。 九二不当位,前行临重阳同类为敌,所以有“悔”。然而爻得中位上行有应,为三四所隔不能应九五,所以久于中。行进定然不利,若中正自守,亦然会无悔,所以称谓为“悔亡”。 《象辞》说:九二之所以能消除悔恨者,乃说明其能谨守中道而恒久不偏。 九二阳爻阴位不正,本来会后悔。但九二在下卦的中位,态度中庸;所以,会使后悔消除。 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过......
求高人解咸卦 泽山咸(咸卦) 相互感应 中上卦 泽山咸:萌芽出土之卦 咸者交感也,天地感而万物生,故有萌芽出耽之象也。夫萌芽出土者,乃是坡内之草,到了秋冬之时,又被牧童烧山,荒苗俱枯,幸遇阳转春回,复又发芽,占此卦者,时来运转之兆也。 “象曰”运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好不差,且喜心宽意大。 “又曰”从前滚来滚去,今日又把根发,向后财源滚滚,总有口舌不怕。 “诗曰”脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求,幸得今日时运转,自有好事在后头。
64卦基础知识之《泽山咸》
泽山咸属金
山泽通气之卦,至诚感神之象。
判曰:咸者,感也。天地感应,万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不亨。
下艮少男,上兑少女,象征少男追求少女,艮止兑悦表明爱情专一、为正配,卦书云:取女吉,利于婚嫁。占测无论何事,多有男女感情、感应之事发生。
自然卦象:山上天池,山上降雨。
社会卦象:咸卦所描述的是男女的性爱关系。
咸卦所描述的是肌肤相亲的过程,没有心灵的交流。
婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。
咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养,不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。
做事总是被夹在中间,左右为难,咸通“衔”,在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般,跟着别人就有财,叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路,两条路可以同时走。
咸通嫌弃,也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。
咸卦卦象 泽山咸卦的象征意义
咸卦,本卦是异卦相叠,艮卦在下,兑卦在上。艮为山,为刚;兑为泽,为柔。兑柔在上,艮刚在下,就像山上的水向下渗透,滋养山上生长的万物,反过来山承载着泽。
《象》这样解释咸卦:山上有泽,咸;君子以虚受人。
《象》中指出:咸卦的卦象是艮(山)下兑(泽)上,为山上有泽之表象,即上方的水泽滋润下面的山体,下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象,因而象征感应;君子效法山水相连这一现象,以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山,山承泽,柔上而刚下,交相感应,像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。
咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。从卦形上看,兑在上面,像温柔多情的少女在前面奔跑一般;艮为山在下,像壮实的小伙子在后面追赶着,一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应,属于中上卦。《象》中这样评断此卦:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
此卦卦名为咸,是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合,表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也,故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性,并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇,接下来讲的便是天道与地道;《周易》下经以咸恒两卦开篇,接下来讲的便是人道。
卦画:咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。
卦象:从卦象上进行分析,咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽,咸卦下卦为艮为止为少男为山,所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下,山为阳其性质向上,山与泽相互感应相合,这是从大的方面进行取象。而上卦为少女,下卦为少男,男女相互感应相合,这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止,上卦为阴柔为喜悦,内心刚强而能止,外表柔顺而喜悦,这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通,阐明阴阳感应相合的规律与作用。
初六,咸其拇。
《象》曰:“咸其拇”,志在外也。
初六的爻辞在《象传》中解:“人在天地之间,自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走,因此人的感应来自脚下的感觉,人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应非常重要,在任何变化中聪明的人往往先知先觉,而先知先觉的功 力必定来自脚踏实地的实践经验。
六二,咸其腓,凶;居吉。
《象》曰:虽凶居吉,顺不害也。
六二的爻辞在《象传》中解:“感应来自小腿肚上,是因为异常妄动,这样会有凶险。若能安居静修 思过,便可避险获得吉祥。”是指向前虽然会遇凶险,但只要安居慎思不断反省,便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践,人的感觉往往带来错误的认知、如果继 续向前发展必有灾难。但这样的灾难只要通过不断反省,面壁思过,是可以化险为夷的。
九三,咸其股,执其随,往吝。
《象》曰:“咸其股”,亦不处也;“志在随人”,所执下也。
九三的爻辞在《象传》中解:“感应发生在大腿上,执意地跟随别人任意妄动,这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的感觉导致了错误的行为,已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是因为不知不觉的错误感应和固执的行为导致了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕,可怕的是在错误的感应中固执己见,执迷不悟。
九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。
九四的爻辞在《象传》中解:“感应正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马,这样发展会引起周围朋友的看法顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥,这样发展不会后悔。”是指因为有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指与朋友共事中多虑忧患,这样会影响自己的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前,如果做事思前顾后心猿意马,这样的路将越走越窄。
九五,咸其脢,无悔。
《象》曰:“咸其脢”,志未也。
九五的爻辞在《象传》中解:“感应发生在脊背上,没有后悔。”是指坚持独善其身,不为社会发展作出努力的人,这种人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源,不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六,咸其辅颊舌。
《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解:“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长为自己辩解,也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展往往表现在三寸不烂之舌上。