李居明将为你介绍如下内容：
- 1、遁卦的爻辞解释
- 2、遁卦是好卦吗
- 3、易经启蒙：天人相感，知进退存亡之机！遁卦与咸卦
- 4、转：易经遁卦
- 5、遁卦详解
遁卦的爻辞解释
经文：遯：亨小，利贞。
注释：遯（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。
朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。
初六：尾，厉，勿用有攸往。
注释：遯尾，厉：猪尾有被割断之险。
朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。
朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。
九三：系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。
注释：系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。
朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系之象，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。
九四：好遯，君子吉，小人否。
注释： 好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。
朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁之象也。惟自克之君子能之，而小人不能。故占者君子则吉，而小人否也。
九五：嘉遯，贞吉。
注释：嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。
朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。
上九：肥遯，无不利。
注释：肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。
朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。
遁卦是好卦吗
不是。
易经六十四卦第33卦
天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳
消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
易经启蒙：天人相感，知进退存亡之机！遁卦与咸卦
遁卦为退避，退隐之意。遁卦上卦主乾为天，下卦为艮为止，天道遇止，故曰遁。
遁卦
君子当知晓天时，审察地理， 知达隐存亡之机，当进则进，当遁则遁，是谓知道。
时机不对，不利于继续前进，当择时而退，然退不是退却，是谓顺应天道，修养生息。退是为了更大的进，在退隐之时，要坚守住寂寞，小利可求，切莫贪大。
隐退错过了最佳时机，落在了后面，情况非常严峻，面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动， 否则将会更加糟糕。
退避的命令下达了，可是却有人拒不执行，只好用黄牛皮绳捆绑起来，使他不能解脱，强行退避。有些人不能认清局势，不知进退之道，却要强行前进，打破计划。对于此类人只好强制执行退避。
在退隐的时候，却被一些事情牵扯了，情况危急，要迅速摆脱牵扯了，回到家中，不再参与外事，将注意力放在家中。吸引外在的注意力，完全是退隐之象，将避免灾祸。
功成身退，切莫贪图名利，君子顺应大道，进则安邦治国，退则修身养性，此为君子之道。而小人目光短浅，趋利忘义，贪图名利，不知退隐之道，必将引祸杀身。
能够真正的掌握达隐之道，自如的隐退避让，坚守正道，进则利国利民，退则淡泊名利，不为利益所累，其结果吉祥安康。
能随心所欲的掌握退隐的时机，进时如脱兔，退时如处子，志向高远，深谋远虑，足以所向披靡，成就大事，也是遁卦的宗旨所在。
遁卦总结：
遁卦是人生的必修课，世人只知名利好，知进而不知退，利欲熏心，当退不退，才会招致祸端，甚至丢失性命。人生如四季，春发，夏长，秋收，冬退，当退隐收藏之时，必然退隐，和于天时，吉无不利。
咸卦
咸通感，感应，山有多高，泽有多高，山高之处必有泽水，大海深处必有高山。山泽通气，故曰咸。
咸卦泽为少女，艮为少男，少男少女描述了一幅男女求婚相感的画面，通过男女相感揭示治国之道，君主致力于感化民心，才能做到上下协调，天下归心。
咸卦象征着感召，内心的感召，心有灵犀，使协作和谐默契，从同人到泰，再到咸，不同的阶段，描述了不同的默契感应。若是谈婚论嫁，能找到心息相通的女孩成家，当然是幸福美满。
人生于天地之意，感应日月精华而化生 。当真正对万物有所感应之时，是人的脚首先感应到。这暗指万物之根，就像似冬至，夏至，阴阳互变时，根部先感受到气机的发生，也指事物刚要发生时最早征兆。
虽然感应的兆头在进一步加强，已经到了小腿的位置，可是行动的时机并不成熟，在事物的初发期，随时会遇到灾难。此刻不要操之过急，要安守待变，就像是潜龙勿用。
感应的力量已经到达大腿的部位，但还是时机未到，执意跟随行动，一定招来麻烦。对于很多人，不察时宜，见到利益就随意追随，哪知道反招致祸端。
还不是行动的时刻，要继续等待真正的时机成熟，一击而中，不留悔恨。 世间人来来往往都有相同的目的，遇到机遇时，自以为是，急于求成。真正明白大道，守得住时机者有多少啊。
感应的力量已经到达脊背，时机已经成熟，要迅速出击，取得胜利，不留遗憾。咸其脢是指感应的力量已经到达上身，天时、地利、人和已经汇集，是真正做事的时候。
感应的力量已经到达头部，和蔼的笑容，令人感动的语言，让人感受到你的热情与诚信，可以产生强大的功效，甚至于胜于千军万马。
此爻旨在讲，和颜悦色的待人，及说服的力量不可限制。上卦为兑占天时，故四爻悔亡，五爻无悔，此谓得天时也。
咸卦总结：
上古伏羲氏咸天地万物，创造了神奇的八卦，建立了天人感应学说。咸卦就是讲天人感应，真正知晓大道，知进退存亡之机。通过人的器官感觉，来比喻事物的过程与机遇。
万物交感，掌握万物，应用万物。
转：易经遁卦
与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败！易经3个卦，告诉你成功玄机
曾仕强
2020-07-06
【曾师良言】专栏首先为高考学子祈福：金榜题名！马到成功！飞龙在天！
本期我们就一起来静悟并参透古老的《易经》之中关于成功的玄机。
人生之中，成功就像那片璀璨的星空，尤其年轻人，谁不仰望功成名就？谁不期盼飞龙在天？
然而，当我们穿越历史的长河上不难发现，多少功高震主的大功臣，即使内心忠贞坚定，即使之初君王相信他并委以重任。
然而一旦到了民众反响非常好的时候，君王难免落入套路，怀疑臣子的忠心，甚至于手起刀落，忠臣冤死大凡如此。
所以，做人难，做忠臣难，做忠臣得善终更难。
那么，到底怎么做才能功成名就，让成功没有后遗症？我们对成功又该持什么样的态度呢？
1
【中孚卦】
坚守诚信，功臣亦可避免无妄之灾
《易经》中的中孚卦告诫我们，为了利益而丢弃诚信的行为，最终换来的结局往往很悲惨，为什么？
我们看中孚卦六四爻辞有说：月几望，马匹亡，无咎。
月亮眼看着要圆了，但就是没有圆；明明有好马可以骑，现在却又失掉了。这又在说明什么呢？
六四（大臣）当位，又跟初九（人民）相应，这本来是非常有利的。但正是这一点，有多少人一辈子都没有参透，导致死得很惨。
六四（大臣）跟九五（君王）很亲、很近，大家都知道九五（君王）很相信六四（大臣），然后就开始利用六四（大臣）的资源来向初九（人民）去讨好。
六四去照顾初九，九五会有什么想法呢？那还用猜？九五一定会认定六四要取代自己，否则干吗去讨好初九呢？
一般人也都会这样想，既然有这么大的资源，不用白不用，那现在就要来争取民心，争取民意。既然这样，为什么还会“无咎”呢？
因为六四切断了跟初九的关系，虽然六四可以和初九相应，但是现在的局势不能应。
历史上六四爻做得最好的就是曹操的一个干部，叫贾诩。
贾诩很得曹操的信任，可是他却跟家人讲：我们家不能跟其他人来往，也不能让人家赞美我们，否则我们会死得很惨。
可见，贾诩是非常懂得六四爻的。
如果历史上的那些功臣，尤其是功高震主的大功臣能够参透《易经》中孚卦六四爻的精髓，是可以避免杀身之祸的无妄之灾的。
2
【遁卦】
适时退避，功高震主亦可善终
历史上有很多杀功臣的案例。功臣被杀这事，如果单方面说都是皇帝的不对，我们是不太赞成的，为什么？
因为皇帝其实是有很正当的理由的。皇帝认为：“我在位的时候你不会怎么样，但是有一天我走了，我儿子即位的时候，你会不会服他我就不知道了。”
比如朱元璋就是为了让他的儿子安心当皇帝，连忠心耿耿的功臣徐达都杀了。
而朱元璋杀徐达就一个理由：“将来我的儿子很可能驾驭不了徐达，他有可能会反对我的儿子。”
刘邦也是如此，历代皇帝都有这样的想法，我们都把它归为功高震主，也不公平，像徐达就没有达到功高震主的层次。
那么，功臣被杀的问题到底出在哪里呢？
如果我们倒过来研究：有很多功臣一辈子没有被杀，从这个角度来研究就对了。
范蠡之所以没有被杀，是因为范蠡帮助越王勾践成功以后，就跟文种讲：“我们赶快跑，因为越王是鹰钩鼻，他只能共患难，没有办法共享乐，不跑我们非死不可！”
然而，文种不听，最后只能以自杀惨淡收场。
跑不是那么简单的，跑是一门大智慧。
跑在《易经》里有个卦叫遁卦。遁卦鼓励我们要适时退避，就是既要跑得安全，又要没有后遗症，这可是高级技巧。
《道德经》有云：“功成，名遂，身退，天之道。”
意思是说，一个人在功成名就之后就应该退位让贤。然而，处在遁卦的形势下，似乎又另当别论。
中国的历史，治世不多，乱世很长，然后我们就开始怪小人了，说都是小人把君子逼走了，所以才会乱。
小人当道，君子受害，这是一直到现在还存有的看法，其实这就是没有读懂《易经》的道理。
我们希望大家要了解，朝代的衰亡，君子是要负很大的责任的。
为什么？因为君子纵容小人，给小人可乘之机，让小人为非作歹，从而导致朝代的衰亡。
所以，读懂《易经》后，当我们再发现小人当道以后，就要懂得如何去遁，如何去调整自己，这样才会亨通。
很多事情，天定的因素比人的因素要大。
好好做人，才能做到最后。有一种说法，我们叫作“好死”，就是有很好的一个结果，也就是善终。做到善终，其实难度是很大的。
如果历史上的功臣，尤其是功高震主之臣子，如果读懂《易经》的遁卦，参透遁道，是可以避免杀身之祸做到善终的。
历史上诸葛先生就做到了善终，这就是他最高明的地方。
3
【既济与未济卦】
与其早成功不如晚成功
与其晚失败不如早失败
一个人在没有成名的时候，生怕说错话得罪人，就怕做错事阻挡前程，所以一般此时都很谨慎。其实这样做，反而做到了“慎始”。
但是，一个人一旦成名，讲话很随便好像什么都懂，就会得罪很多人，那就很难“善终”了。
现在很多人常常讲盛名之累，其实都是为自己找理由，盛名有什么累的？都是因为自己找麻烦，自作自受罢了。
《易经》中的既济卦所代表的意思就是已经成功在望了，已经看到都是光明的景象了。可是，如果走错一步，就会进入坎险。
我们要看清楚，既济卦的卦象是内离外坎，如果内心觉得已经功成名就了，那就很难看到外面是一片坎险。
外面有很多人要找我们的缺失，甚至很多人想推翻我们，更甚者很多人想取代我们，这也是难以避免的事情。
反过来说，未济卦的卦象是内坎而外离。内坎就是身处险境，人在挣扎，虽然外面一片光明，但是自己都不能脱离险境，外面的光明也没有什么用。
也就是说，一个人身处险境时，自救尚且不暇，怎么可能分出精力去救别人呢？人在这种情况下反而会格外谨慎。
所以，未济不是不济，相反它是充满了希望，只是还没有成功而已。由此我们领悟到，与其早成功，不如晚成功。
我们都知道，诸葛先生27岁才遇到到刘备，今天有哪一位能够忍耐到27岁，才去赚第一桶金？没有。
现在的年轻人对成功的渴求太迫切太旺盛了，急急忙忙去奋斗，生怕落在别人的后面，生怕耽误了青春。
其实，圣贤告诉我们，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败，这才是有智慧的人。
要知道年纪轻轻就成名的人，往往想着到处去找人比试、争斗，这样做是很危险的。因为人外有人，天外有天，天下没有总是一个人获胜的道理。
现实中我们可以看到很多人，发得早栽得也早，那还有什么意义？
所以我们千万记住：
当我们成功在望之时，当我们经过艰苦奋斗功成名就之时，当形势一片大好时，反而要加倍小心，既不要得意忘形，更要避免大意失荆州。
诸葛先生在世 54 年，前面 27 年都没有出来工作，27 正好是 54 的一半。
这告诉我们，一个人要做好充分的准备，有了真正的实力以后才可以出来。
但是现在的人，很少有这样的修养。老子告诉我们“不敢为天下先”，但是现在的年轻人缺失的恰好是这种“潜龙”的智慧。
《易经》警示我们，就算你是龙，刚刚出道初出茅庐之时也应该“潜龙勿用”，先要好好潜一潜。
同时，《易经》也告诉我们，任何事物的发展规律都是循环往复的。
“潜龙”之成功在望也好，“飞龙”之功成名就也罢，福祸相依，盛极必衰，否极泰来。
只有循环往复，人类才能够生生不息；只有周而复始，人类才能有未来。
我们要追求的是元亨利贞，螺旋式上升精进，不求一步登天，唯愿日有寸进，永不止息。
遁卦详解
遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，往往也是政治腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最有利的时机再进行行动。在这里，作为君子应当觉悟和明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能给自己造成伤害。因此，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永远立于不败之地。因为，人生在世，难免遇到阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训，立志改革，这样才能东山再起，最后的胜利是完全可以期待的。
自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！ 遁卦即为退缩、逃避之意，和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变，但主变爻为六二，爻辞“执之用黄牛之革，莫之胜脱”，意思是被牢牢捆绑住，很难逃避，可见你只是暂时觉得不好受，但很难真正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合，易经每个爻辞都是一个选择开关，所以这句话就是说：女方如果柔和一些，就可以以柔克刚，顺利结合。
其实两个人在一起总会有磨合期，逃避解决不了问题，而且如何保证新的感情就没有问题？如果不是原则性的问题，他人品很好对你也是真心，只是脾气暴躁，相信你能够慢慢感化他的。
当然了，易经占卜只是一个参考，还是要根据实际情况做决定，祝你好运。
遁卦的爻辞解释 经文：q：亨小，利贞。注释：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“q尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系q”，九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞，由此而考之，卦中“q”字之义，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。初六：尾，厉，勿用有攸往。注释：q尾，厉：猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。九三：系q，有疾厉；畜臣妾，吉。注释：系q，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣，女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系之象，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。注释： 好q，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁之象也。惟自克之君子能之，而小人不能。故占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉q，贞吉。注释：嘉q，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九：肥q，无不利。注释：肥q：小猎被养肥，（利于作祭品）。朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。
遁卦的白话解析 遁：白话中读：掾。掾①：亨，小利贞。【白话】筮得掾卦，卦象为援助，占语是亨通，适合于小事贞问。【注释】①掾：卦名，援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦，帛书第三卦，键宫第三卦。通行本第三十三卦，卦名作“遁”。遁，逃避，隐退，退避。初六：掾尾①厉，勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦，占得初六，援助太晚则危厉，不要7有所往。【注释】①尾：后，迟。②攸：所。【讲解】掾尾，通行本作“遁尾”，解释为隐遁太慢滞后。六二：共①之用黄牛之勒，莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦，占得六二，套牲必须用黄牛皮绳索的套子（笼头），否则牲口就会挣脱。【注释】①共：用套子套牲口。②胜：能够，就会。夺：脱。【讲解】六二与九五为正应，九五以中正亲合于六二，二、五以中正顺道相应，坚固之象。掾卦六爻，有五爻都说“掾”，只有六二这一爻不讲“掾”。九三：为掾①，有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦，占得九三，其爻象为“为掾”，占问疾病则危厉，占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾：维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上，但与六二阴柔相比。处掾助之际，而意有所为（维持），所以叫做“为掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白话】筮得掾卦，占得九四，有喜欢援助之象，君子占得这一爻就吉善，小人占得这一爻就不吉善。【注释】①好掾：喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五：嘉掾①，贞吉。【白话】筮得掾卦，占得九五，其象为“嘉掾”，其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾：赞美表彰助人为乐的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位，故有嘉美之象、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白话】筮得掾卦，占得上九，其象为“肥掾”，其占语为“先不利”。【注释】①肥掾：慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方，下无应系，虽能慷慨助人，但先还是不利。
算去留得出遁卦，有人给解释一下吗 卦象
发过来
算去留得出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提是随势而退，不可冒进！自己正当的追求可以坚持，但不可逆势抗衡！
具体到您的去留问题，如果您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！反之亦然。
谨祝事业顺利，幸福如意！
一女孩算与我的关系，家人卦转遁卦如何解释 不要迷信了
如果你们相爱
就要彼此包容理解
好好的在一起啊
本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详解下什么意思 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的，网上大部分都是爱好者练练手，或者胡说乱说。
要想全面知道自己的运势还的看八字，八字是最全面了解一个人的信息。