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《红楼梦》中妙玉的性格特点有哪些
妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。贾府知她是官宦人家的子女,请她入大观园中修行.正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤僻,不合时宜”,她最大的特点是爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶,妙玉嫌脏...
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小姐有机会生出俗缘。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
第五回判词“玉洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处：第四十一回“栊翠品茶”，妙玉单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。第五十回《冒雪寻梅》，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。第六十三回，《飞帖祝寿》，宝玉生日，收到“槛外人”妙玉“遥叩芳辰”的笺帖。第七十六回《月夜续诗》，中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。关于妙玉的结局，脂靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对奕，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。
红楼梦中妙玉是怎样的人（人物分析）
妙玉本是苏州人氏,出身城仕宦人家,也算是千金小姐，因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
妙玉若只有大小姐的嗜好，那也不足为奇，奇就奇在她并不以高人一等的身份自居，俯瞰群人，她超脱世俗，以“槛外人”自居，冷眼观看大观园这个封建社会的缩影。
妙玉性格如此清高孤傲、奇异诡诞，若没有才华奠基，终究不过是个小女子，因有了才华，才有了见识，才更高人一等了，才超凡脱俗了。
扩展资料：
关于妙玉故事情节：
第七十六回中，黛玉与湘云联诗，当联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”时，湘云和黛玉都十分满意，且思考着如何联下去，一直在一旁听着的妙玉出来阻止：“好诗，好诗，果然太悲凉了，不必再往下联。”
会写诗的人方能欣赏诗，但妙玉更有一层见解，诗句不仅应和了人的心境，更关乎人的命运。她说：“我听见你们大家赏月，又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。
顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更学清雅异常，故此听住了。只是文才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓丧凄楚。此亦关人之气数，所以我出来止住你们。”
妙玉遂提笔微吟，一挥而就，可见她的才华，短短时间，就把她俩接了好久的诗全接下去了。
参考资料来源：百度百科-妙玉
《红楼梦》妙玉性格是怎么样的？
《红楼梦》妙玉性格：
妙玉美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪融化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。
《红楼梦》妙玉结局
第五回中，妙玉的判词是“可怜金玉质，落陷污泥中”。而《世难容》曲中也有“好一似，无暇美玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
在高鹗的续本第一一二回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”中，妙玉被内贼何三引入的贼人使迷香闷住掳走。得知妙玉被抓后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”而第一一三回中，宝玉也说“这个人必不肯受，一定不屈而死”。可见高鹗为她安排的结局是为强人所掳，不堪淫辱轻薄，自寻了断的。
《红楼梦》妙玉的性格？
妙玉不合群，孤独地生存。因为太缺爱，性格变得越来越孤僻，这其实是被生活逼迫出来的。他的孤僻，更多的是生活的无奈。“金陵十二钗正册”中，对妙玉的判词是：
欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中。在“红楼梦”的前八十回里，虽然妙玉只有两次真正意义上的出埸，再加上几处不出埸的暗写，但通过曹雪芹的大手笔，妙玉的独特个性体现得活灵活现，把判词的前两句宣示得清清楚楚。
后人续写的部分，以刘心武本子为例，把判词的后两句贯彻得明明白白，对前两句也作了使人心悦诚服的释意，强过妙玉最后甘愿给忠顺王爷当小的种种推断。
一句话，当小的虽然“终陷淖泥中”，但不符合妙玉的个性。刘心武本子的不足之处，笔者管见，只是把妙玉和陈也俊的重逢着墨多了些许，似有画蛇添足之嫌。
傲娇：
傲娇实际上是她选择丢弃成窑茶盅的最主要的原因。妙玉的傲娇是有甚于黛玉的，黛玉虽然孤傲，却能在日常生活中保持一定的世故，和姐妹相处也好，还是对待府里的丫鬟婆子也好，都还是亲切友好的。但妙玉的性格怪僻却是到了无人不知，无人不吐槽的地步，是真真正正的“世难容”。这也和她当时的处境有关。
妙玉入贾府，是在元妃省亲之前，大观园刚建好，而栊翠庵作为大观园里的私家佛堂，正好缺一个“模样好，通经文”的道姑装点。当贾府的人第一次来找她的时候，她是这么说的：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”但当第二次贾府的人带着帖子来请她的时候，她就去了。可以说，妙玉一出场就给人一种很傲娇的感觉，她非常在意贾府对她的尊重。
金陵十二钗之妙玉
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册对妙玉判词云：
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
“洁”，指操守清白，同时，也是佛教所标榜的净。“空”，指虚。“金玉”喻贵重之意，“金玉质”即本体十分贵重。判词的意思是说妙玉想要洁净安然可是却从未洁净安然过，白云看起来空空的没有东西,可是也不见得真是空。可怜她金枝玉叶般高贵出身的人，最终也逃脱不了陷入泥潭的厄运。
金陵十二钗中，除了秦可卿的身份扑朔迷离外，妙玉的身份也让人琢磨不透。书中通过一个女人之口讲妙玉出生在苏州官宦家庭，并没有交代她父母的姓氏，她的真实姓名在书中也只字未提，妙玉只是她的法号，
很多红学家分析过妙玉的身世，有人说妙玉与秦可卿一样，跟皇室有关，还有人说妙玉是甄宝玉的姐姐，来自甄府，也有人说妙玉是罪臣之女，最后引发了贾府被抄家的结局。
妙玉性格孤僻，清高孤傲
《红楼梦》第十八回是通过贾府的仆人林之孝家的之口第一次提及妙玉这个人的身世：她自小多病，买了许多替身均不中用，只得亲自入了空门，在玄墓蟠香寺带发修行，病情方才好转。她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。
妙玉十七岁那年随师父进京，在西门外牟尼院住着。那年冬天，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临终遗言，说她不宜回乡，让她在京静居。她听从了师父的劝导，没有回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
第二年，贾府起造大观园，预备元春省亲。笃信佛学的王夫人被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。
长期在寺庙里带发修行，造成了妙玉的极端孤傲、清高、不合群，不为世俗所容的性格。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。
在贾府里，她只有一个从小就相识的邢岫烟这一个朋友。妙玉入住贾府的栊翠庵后，邢岫烟跟随父母投奔姑母邢夫人，也进入了贾府。邢岫烟从妙玉六岁那年起，就租赁她庙里的房子，与她做了十年邻居。岫烟经常到庙里去和妙玉作伴，所认的字都是她教的。二人既是贫贱之交，又有半师之缘。
妙玉除了与邢岫烟相交外，只和宝玉、黛玉、宝钗等有见识的人结交，对其他人则是一副爱答不理的模样，她把自己和世俗的人清晰地分开，自己是槛外人，畸人，其他的人不过是看不开、看不透、庸俗浅薄的“槛内人”“世人”而已。
可就是这样一个槛外人，在第四十一回贾母带着刘姥姥和众人来到栊翠庵喝茶，她让人将刘姥姥喝过的茶杯扔掉，她本是修行之人，应该对人一视同仁，而她却看不起出身贫苦的刘姥姥。
李纨在大观园里声望很高，她性格随和，待人和蔼，和大观院里的姐妹们相处的非常融洽。可她极不喜欢妙玉，她说过“最厌她为人，我不理她。”这样的话，由此可见，妙玉有多孤傲。
贾宝玉说妙玉“为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。”
妙玉就是这样一个活在自己精神世界里的人，清高孤傲，目无下尘。
妙玉博览群书，满腹才情
妙玉善博弈，精音律，爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，被黛玉喻为“诗仙”。
妙玉才情横溢，她说古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”
第六十三回中邢岫烟曾说“我所认的字都是承他所授”， 大观园联句曾经充分表现了邢岫烟的才华，能做邢岫烟启蒙老师的人，一定是一个十分有才华的人。
第七十六回凹晶馆湘云和黛玉联诗，联到词穷，妙玉一出现，一口气又续了很多。黛玉称她为诗仙，充分表现出了妙玉的文学修养和造诣。
但是作为一个佛门中人，她的修养和造诣又不同于黛玉和湘云。与黛玉诗句的悲呛凄切相比，从妙玉的诗句中隐约能看到她作为一个青春少女出家修行时的寂寞。
妙玉是黛玉琴声的知音，只听黛玉弹了一曲，就有了“不能持久”的感怀。她的棋艺，比大观园中酷爱下棋的四小姐惜春更胜一筹。
这样一个才华横溢的女子，却孤寂地生活在寺庙里，这不由使人对她产生同情之心。
妙玉虽入佛门，但却尘心未尽
按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。
进了贾府不久，妙玉就对宝玉暗生情愫。
一次贾母带着刘姥姥和众人来到栊翠庵喝茶，妙玉示意黛玉和宝钗跟她进去喝“体己茶”，而宝玉也悄悄跟了进去。妙玉分别给了黛玉、宝钗两只珍贵的茶杯，而将“自己常日吃茶的那只绿玉斗”给了宝玉，还说：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”她说这话，其实是为了掩饰自己内心对宝玉的喜欢。
妙玉心里清楚，只要约来了黛玉和宝钗，宝玉自然会跟进来，表面上是约黛玉和宝钗喝“体己茶”，其实是想和宝玉会面。她让人把刘姥姥喝过的茶杯扔掉，却把自己平时喝的茶杯给宝玉倒茶喝，这无不说明她视宝玉与他人不同了。
第五十回 《芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》宝玉和众姐妹在一起即兴联句，而宝玉输了，被嫂嫂李纨罚去栊翠庵找妙玉取一枝红梅。大家都知道妙玉性格孤僻，觉得这是一项十分艰难的任务，然而宝玉却痛快地接受了任务，不一会儿就擎了一枝红梅而来。
第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。
作者通过这些细节描写，对妙玉充满了怜惜之情。一个才貌齐全的美丽少女，对宝玉这样俊朗的公子产生感情，这是人之常情，而她却冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，这是多么残酷！
妙玉的悲惨结局
在高鹗的续集的第112回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”，妙玉被贼人掳走。书中写道“不知妙玉被劫，或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”。不过在113回，得知妙玉被劫后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”宝玉认为“这个人必不肯受，一定不屈而死”。由此得出妙玉的归宿是不堪屈辱而自杀。
.刘心武先生《揭密古本红楼梦》中对妙玉结局的续写更是离奇：妙玉为了解救贾宝玉，委身忠顺王，最终撮合宝玉和史湘云安全离去，自己和忠顺王同归于尽。
还有一种说法是妙玉在贾府衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓。
曹雪芹在《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册对于描述妙玉的画是“一块美玉，落在泥垢之中”，其判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以确定的是妙玉最后被人玷污了。
一个美丽、聪慧、博学的女子就这样被封建社会吞噬了，不由使人扼腕叹息！
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