李居明将为你介绍如下内容：
子时算前一天还是后一天 生日如何计算
子时算前一天还是后一天，生日如何计算
方法一：
可以根据子时的前后来判断第一天还是第二天，古人说的子时，指一天中离太阳最远的时段，对应现代24小时制：23：00 ~ 01：00。可以以此推断，早子时是23：00 ~ 00：00算是前一天。夜子时是00：00 ~ 01：00算是后一天。
方法二：
还有一种说法认为，子时直接按前一天算，因为进入子时以后，就已经进入第二天了，也就是说对于古人来讲，晚上11点就是第二天开始了，古人常说子时命难断，原因是子时正好是从头一天到第二天的一个交界。
子时是几点到几点？
子时指23点整至凌晨1点整（晚上11时～凌晨1时）；子时又名子夜、也称为夜半子时，子时是中夜是一天中十二时辰的第一个时辰。子时还是指内丹术大小周天法中又称冬至。子时是指内丹术大小周天法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时（子、丑、寅、卯、辰、巳）的开始。
子时是算作当天还是算作第二天
第二天，以0点为界，0点之前属于当天，0点以后属于第二天。
前人曾说：“子正者，今日之早，非昨日之晚也；夜子者，非今日之早也。”这是说，“子正”为凌晨0点到1点结束，属于“今日之早，非昨日之晚；”“夜子”为晚上11点到12点结束，属于“今日之夜，非今日之早。”由此可见，“今日之早”和“今日之夜”是有分别的。
子时是指一个时段，现代人说从23时至第二天1时，可是当初出现以时辰来定时间时，是没有准确的时刻的，古人定时间就以子、丑、．．．．．．由此可知，子时是一天的开始。
扩展资料
古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
子时算前一天还是后一天
子时算后一天，是一天的第一个时辰。子时指一天中离太阳最远的时段，即23：00—0：59，正子时为0：00，相对于正午时12：00。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
常用时辰分别是什么
时间丑时指的是凌晨的1点到凌晨2点59分，寅时指的是凌晨3点到凌晨4点59分，卯时指的是凌晨5点到凌晨的6点59分，未时指的是下午的1点到2点59分，申时指的是下午的3点到4点59分，酉时指的是下午5点到6点59分，戌时表示晚上的7点到8点59分，亥时是晚上的9点到10点59分。
子时到底算前一天还是后一天？
古人将一天分为十二个时辰，每个时辰分两个小时。子时（23时-01时）为十二时辰之首。但子时很特殊，分为正子时和夜子时，这是因为子时处在今明两日交界处。
西汉，伏生在《尚书大传》中记载：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点，也就是零点开始的。
唐朝，李淳风在制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半。”以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。然而，之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念。直到宋元，赵缘督在《革象新书》中讲到：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念，算的上是夜子时的雏形了。
明朝，万民英在《三命通会》一书中论子时：若子时，则上半时在夜半前，属昨日。下半时在夜半后，属今日。这里提到，子时分上半时和下半时，子正后则如当今0点，为今日，上半时在夜半前则属于昨天。
清人，沈义方在《星平大义》中说：“余初不明一夜字，询诸监中友人始知。子正者，今日之早，非昨日之晚也。夜子者，今日之夜，非今日之早也。观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴，其蹄爪双偶，蛇阴甚，不见足。虎龙马猴犬属阳，其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴，四爪，后两只脚属阳，五爪，故夜子时属阴，而子时正属阳。”这里清楚地点出了夜子时的存在。
而这个说法有更早的记载。宋人，徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二 不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”我们知道，十二生肖各分阴阳，丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属明，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。只有鼠具备“阴阳两义”，前两只脚为四爪属阴，后两只脚五爪属阳。因此子时是在中间换日的，是今明两日的分界点。
以上是古籍里面所记载的内容，而在日常生活中，也是可以找到证据去验证这个观点的准确性的。中国古代是农耕文明的国家，古人讲究“日出而作，日入而息”的生活作息。那时的古人没有手表，如何计算时间呢？
没错，就是日晷，聪明的中国劳动人民在古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。
日晷测量中，太阳达到最高位置即上中天时，针影就位于正下方，表示时间到了午时正刻，即现在所说的12点。（或作午时三刻，这个时候阳气最重，阴气最虚，故古代重刑犯要是在这个时间点问斩说明连鬼都没得做。）
所以，很明显，古人早就知道了针影就位于正下方（每天中午12点）的时候是一天的分界点，也就是“日出而作”和“日落而息”的中点。
既然古人将中午12点定为正午时，为阳之极。根据阴阳之理，自然与之对应的夜半0点为正子时，为阴之极。正所谓，阴阳消长，阴死阳生。所以只有到了0点阴之极而阳生之时才能称知为一天的开始。
倘若以子时的开始作为一天的开始，岂不是让上半日变成13小时，下半日变成11个小时？
因此，古代一天的开始是子正，而非子时。
子时属前一天还是后一天
你好，子时算后一天，是一天的第一个时辰。子时指一天中离太阳最远的时段，即23：00—0：59，正子时为0：00，相对于正午时12：00。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而子时 ( 23时至01时)、丑时 ( 01时至03时)、寅时 ( 03时至05时)
卯时 ( 05时至07时)、辰时 ( 07时至09时)、巳时 ( 09 时至11时)
午时 ( 11时至13时)、未时 ( 13时至15时)、申时 ( 15时至17时)
酉时 ( 17时至19时)、戌时 ( 19时至21时)、亥时 ( 21时至23时)
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午12时 43.2分
刻制
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。
一刻约15分钟。
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十二时辰制
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古代劳动人民最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。
比如，给甲乙两字配上木(4:48-9:36)、给丙丁两字配上火(9:36-14:24)、给戊己两字配上给土(14:24-19:12)、给庚辛两字配上金(19:12-24:00)、给壬癸两个字配上水(0:00-4:48)。这些附会并无实际意义仅供参考
