李居明将为你介绍如下内容：
- 1、姓氏起源和来历
- 2、百家姓的来源和历史是什么？
- 3、姓氏的来源和历史是什么？
- 4、百家姓的来源和历史
- 5、百家姓的来源和历史是怎么样的？
- 6、姓氏的起源与发展
姓氏起源和来历
何姓氏起源和来历如下：
何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。
在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。
百家姓的来源和历史是什么？
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至21世纪，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
中华姓氏最主要的起源，却不是伏羲风氏，而是中华民族的人文始祖，炎帝和黄帝。在中国古代的传说当中，除炎黄二帝以外，还有女娲氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吴金天氏、颛顼高阳氏等众多著名的氏族首领，但炎黄二帝能够被华夏民族尊为人文始祖，就是因为我国众多的姓氏都起源于炎黄二帝。
1、赵姓
赵姓，宋代《百家姓》排名第一，而在2006年新百家姓排名第八位 。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。
2、钱姓
钱姓，据史书记载，最早可追溯到三千多年前的周文王时期的泉府上士钱孚（大彭国始祖篯铿的裔孙）为得姓始祖。
3、孙姓
孙姓，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公。
4、李姓
李姓，据2010年全国第六次人口普查统计结果显示，中国大陆李姓人口多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%。
5、周姓
周姓，中国十大姓氏之一，在《百家姓》中排第5位，周姓是一个以汉族人口为主的多民族、多源流的古老姓氏。
姓氏的来源和历史是什么？
据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。
中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
百家姓的来源和历史
百家姓起源可以追溯到人类原始社会的 母系氏族 制度时期。早期的姓，只有22个。从“姓”字组成看，是由“女”与“生”构成，会心兼形声。《说文》云：“姓，人所生也。”段注云：“因生认为姓。若下文神农母居姜水，因认为姓黄帝母居姬水，因认为姓舜母居姚虚，因以为姓是也。感天而生者母也，故姓从女生会心。”由是可知，“姓”是从母系社会开端，它是母权社会的产物。
《百家姓》出书于宋朝，宋朝的帝王姓赵，故而《百家姓》讲赵姓放在第一位，这一点无可厚非，而第二、三、四名就值得一说了。说《百家姓》的诞生地区是宋朝时期的吴越地区，北宋统一天下初年，南方的吴越国国王姓钱，为了避免自己治下的百姓免受战乱，这位钱姓君主就直接投降了宋朝，因此吴越地区的百姓对其甚是感恩。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
黄帝
百家姓的来源和历史是怎么样的？
百家姓的来源和历史：
赵：传说造父曾经给周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，于是，就根据国名命名了姓氏。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说《百家姓》把赵姓放在第一位，就与他有直接关系。
钱：传说彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，执掌全国的财政大权，于是，就以官为姓。
孙：一说周文王的少子康叔在西周初年受封于卫，他的八世孙有个儿子叫惠孙，他受封“戚”，他的后代非常崇敬他，就以他的名字“孙”作为姓氏。
李：皋陶在尧帝时是主管司法的官，皋陶的后人理征因为得罪了纣王而被处死，理征的妻子带着儿子利贞逃亡的途中，曾经在一棵李子树下摘果充饥得以活命，为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
周：周人祖先为后稷，他的后代建立了一个以农业为主的部落，定居在周原，他们灭夏建周，即为周文王。唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。
吴：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，传至夫差为越王勾践所灭，其子孙称为吴氏。
郑：周宣王分封其母弟于郑国，是为郑桓公。桓公之后，郑武公迁都于新郑，为春秋时的郑国。后为韩国所灭。其遗族散居于淮阳、商丘一带，以原国名“郑”为姓。
王：王姓源出有七：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代；出自妫姓，为古帝虞舜之后；出自子姓，为商朝比干之后；秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏；赐姓，如战国燕王丹的玄孙嘉被王莽赐姓王；源于外族姓氏及冒姓。
冯：周武王将他的兄弟毕公高，封于当时的冯阝城，毕公高的后人就以封地为姓，姓冯。冯字右边的耳旁，等于一个邑字，指地方，而将居地作为姓的情况，在上古时常有，叫做“去邑为姓”，总是省去邑旁后作为姓。
陈：周武王建立周朝，找到叫胡公满的人，封他在“陈”这个地方，建立陈国。因为胡公满是舜帝的后代。胡公满在陈国供祀先祖舜帝，他的子孙们后来都以国为姓，都姓陈。
褚：古代春秋时候，宋国的公子叫恭段，他受封于褚邑。恭段品德很高，人家都说他的行为可以为人师表，于是称他叫褚师，因为他受封于褚邑，子孙就都以“褚”为姓。
卫：周文王的第九个儿子叫康叔，他是卫姓的先祖。康叔被封到上古商代的首都朝歌。原来商朝的遗民，有七个族归康叔管理，康叔于是建立了一个卫国。后来，卫国已并入秦国。他的后代约定以国名为姓，子子孙孙都姓卫。
蒋：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，现今的湖北省仙居县。于是建蒋国。后并入楚国，蒋国的公族子孙以原来的国名为姓，世代姓蒋。
沈：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
姓氏的起源与发展
百家姓起源
百家姓起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
中文名
百家姓
起源
北宋
个数
五百零四个姓
分类
单姓和复姓
快速
导航
重要时期
姓氏起源
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
重要时期
周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。
虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。
周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。【陕西朗庭礼品撰稿】
