李居明将为你介绍如下内容：
云云众生那个字错了?
芸芸众生【拼音】：yún yún zhòng shēng
【释义】：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
【出处】：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”
【例句】：这些话，是告诉～，到底是有一大部分感觉不敏的。
当你参透了自己,你就参透了云云众生。什么意思
你好，参透自己
就是找到了真正的自己
回归真心如来藏
也就是开悟了
开悟的人
对云云众生清清楚楚
对世界的因果
没有任何疑惑的地方
云云众生,吾心之苦,谁知晓...茫茫人海,浮萍依旧,尔不明...
前我写的一些东西，希望对您有帮助。 《烦恼即菩提》有一个盲童在一间房子里面走到什么地方都会被伤到，其实这间房子里面都是宝贝，但对于他来说都是烦恼，因为他看不到这些宝贝，反而被这些宝贝所伤害。可是他后来复明了，看到原来伤害他的都是无价之宝。
这些宝贝并没有改变，改变的是他自己的复明。烦恼就象这些宝贝没有变。佛家说的“烦恼即菩提”就是说的这个道理，法融禅师云：“菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除”。外界我们改变不了，但我们可以改变自己。就象莲花出污泥而不染。这个改变是我们由盲复明的改变，宝贝（菩提）虽然有不用去守，但我们还执著于盲，那么宝贝始终不能被发现。
菩提的具足全称“阿耨多罗三藐三菩提”，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 《走自己的路》 大多数人在开始都抱着很大的热情，去追求真理，开始的时候有很多响应者，但经过一场奋斗后会如何，经过长时间过度呐喊会怎样？可能是一片冷清。身边响应的人会有好多人退却。结果我会反思，到底人们的努力是不是有意义。
这时我会彷徨，但这个彷徨不是懦弱，而是而是寻找道路，准备下一次的奋斗。谁能给我指出前进的道路？没有谁，也不可能有谁给我指出前进的道路。走自己的路，让人们去说吧！圣人的道路是谁给指出的？没有人能给圣人指出道路，圣人之所以成为圣人，是因为走的道路是没有人走过的。世尊在夜睹明星开悟后，是否在经典上说过开悟的过程和悟到什么？答案是否定的。“没有”。《金刚经》云：实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。
一个人死了是否有魂灵？这个问题外道十四难句中，世尊不答之。这不是迷信与科学的问题。是人为什么活着的问题。人活着是为汽车、洋房、金钱、美女？还是虚伪的外表，肮脏的内心？这些个幻化谁死了后会带走。魂灵问题是人活着到底为了什么？曾有友人问我：“你应该不会退转吧”。我回答说：“我不敢保证”他会吃惊，看我慷慨陈词却如何这样回答。我回答说，世尊说：过去、现在、未来三心不可得。只有时刻把握当下才是最重要的。
我说这些可能我会遭到流言与扳砖，就让扳砖满天飞吧。我敢于说出自己彷徨。我有勇气面对困难。敢于杀掉自己的贪嗔痴。这是自己和自己的斗争，没人能打倒自己，只有自己才能战胜自己。借用鲁迅先生的名言：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 《平常心》 自己经常想，人的这一辈子，有人庸庸碌碌，有人为追求真理而奋斗。自己经常鄙视那些混吃闷睡之徒，世尊呵斥阿那律尊者“咄咄为何睡,螺蛳蛤蚌类,一睡一千年,佛法不闻知”
但反观自己，是不是自己认为看几本书就比人家打麻将、玩游戏、逛商场就高尚许多。同样是消磨人生，难道自己这样就比人家高尚吗？其实正是这种心态在作怪，所谓“饥来吃饭，困来眠”。初学之人经常易犯之不平常心。看似平常的事，但细想起来处处有修行，处处皆是禅！所谓：“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”
平常心即是道！！！
