李居明将为你介绍如下内容：
- 1、复卦·《周易》原文注解与鉴赏
- 2、地雷复卦预示什么？是吉卦吗？
- 3、地雷复卦
- 4、复卦是第二十四卦.
复卦·《周易》原文注解与鉴赏
复卦 《周易》
(下震上坤)
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？”
《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
初九：不远复，无祇悔。元吉。
《象》曰：“‘不远之复’，以修身也。”
六二：休复，吉。
《象》曰：“‘休复之吉’，以下仁也。”
六三：频复，厉无咎。
《象》曰：“‘频复之厉’，义无咎也。”
六四：中行独复。
《象》曰：“‘中行独复’，以从道也。”
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“‘敦复无悔’，中以自考也。”
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：“‘迷复’之‘凶’，反君道也。”
〔注释〕 复：卦名，象征返回、回复之义。反复：往返。攸：所。刚反：震为阳刚之卦，坤为阴柔之卦，所以刚反是指刚反于内，即刚者返回之义。刚者可指君主、父亲、男子、君子等。七日来复：据高亨《周易大传今注》，七日表数七，七日来复是说以七为一周期，如正月阴气始退，到八月而复来；八月阳气始退到正月又渐盛。卦象也如此，卦爻有六，数至第七，则又为另一卦。天行：天道。刚长：指复卦最下之阳爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上确定。复卦表明阳、刚开始增强。天地之心：天地之本，即天地万物循环往复的生生不息之规律。以：因此。至日：冬至之日。闭关：封闭城关。后：指君主。省：视察。方：邦国。不远复：不远而返。祇(qí)：大。悔：较小之不幸。休：欣喜，也作辞官退休。休复：欣喜而返，也作辞官退休，返其故居。下仁：让其位给仁人。频：同“颦”，皱眉也。厉：危险。厉无咎：指人们出行，遇到危险，皱眉而返，知难而退，故无凶。义：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行独复：意思是中途独自而返。敦：考察。敦复：指经过考察而返。自考：自我考察。中以自考：意为自我反省以守中正之道。迷复：迷路后返回。眚(shěnɡ)：灾祸。克：能。
(施忠连)
〔鉴赏〕 复卦在《周易》中位居第二十四，与剥卦成倒爻对立卦、即综卦。剥卦一阳爻孤悬于五根阴爻之上，表明阳刚将尽，为大凶。但是《周易》总是以动态、转化的眼光看世界，以为否极泰来，大凶中也蕴涵着转机，因此接着推出复卦。“复”有返回、回复之义，预示生机再来，所以《序卦》说：“物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。”而从卦象看，虽然上面五根阴爻相重，阴势极盛，但是下面已有一根阳爻出现，说明一阳返回，就将横扫萧瑟凋零之象，再度勃发生机。而从两经卦的组合来看，复卦的下卦是震，象征雷；上卦为坤，象征地，因此复卦显示阳刚初生，如初春之惊雷，必将奋发显威于大地之上。因此，此卦自然是吉利的。
复卦的卦辞“反复其道，七日来复”，本来是说旅行七天后安全回到家中。《彖传》从中体悟到一个哲学道理：事物的运动都有周期性，这就是它所理解的“复”，并把这种周期性说成是“天行”、即天道，也就是宇宙的普遍法则。实际上《彖传》把这种周期性看成是万事万物运动、发展的普遍规律的一种表现。天行是一种不以人的意志为转移的客观必然性，荀子的《天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之语就是对此最精辟的表述。看起来《彖传》很可能是荀子学派的著作，所以《彖传·复卦》说“动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’”，以为人们遵循这种具有某种周期性的客观规律是求得成功的必要条件。“顺动”是《彖传》中经常出现的用语，可见它高度重视客观规律。
特别值得注意的是《彖传》中“《复》，其见天地之心乎？”之说。通览全部《彖传》或整本《周易》，我们发现“天地”的用语是指大自然、客观世界或宇宙，从来没有用来称呼超自然的人格神。既然这样，何来“天地之心”？南宋有个学人黄樵仲就曾向他的老师朱熹提出过这样的问题。朱熹对这个问题的回答揭示了《彖传》中一个很有价值的思想。他提出“天地”不是神，就此而言是可以说天地无心。但是大自然是有秩序的，冥冥之中似乎有个什么东西在决定着一切。他说：“若果无心，则须牛生出马，桃树上发李花，他又却自定。”(《朱子语类·理气上》)因此他认为“心”就是“主宰”的意思，就是理：“心便是他个主宰处，所以谓天地以生物为心……某谓天地别无勾当，只是以生物为心。”(同上)他又说：“天地以此心普及万物，人得之遂为人之心，物得之遂为物之心，草木禽兽接着遂为草木禽兽之心，只是一个天地之心尔。”(同上)通过朱熹的解释，我们从《彖传》的这一表述中看到广阔无垠的宇宙中充满了生机、生气，整个世界既有特定的秩序，又是一个生命流畅不滞、盎然不竭的大化流行的过程。复卦的卦象最生动地表现了宇宙生命力的深刻含义，其中一根阳爻处在五根重叠的阴爻之下，表明阳气复生于下，虽然力量尚小，但是生机不可抑制，内在的活力终将爆发。这种卦象最能说明哲学上的生命意义：内在的、不竭不灭的生机，腐朽的事物中产生新事物，使一成为多、柔弱变刚强的生命力，正如朱熹所说：“万物生长，是天地无心时；枯槁欲生，是天地有心时。”(同上)复卦告诉人们大地萧瑟凋零之时生机常存，正如《彖传》所说：“《复》，‘亨’，刚反。”“一阳来复”在中国传统的话语中具有极其巨大的鼓舞力量，不论是久病未愈的病人，还是事业处于极度困难境地的人，看到“一阳来复”就会信心百倍，以最大的精神力量经受磨难，争取最后的胜利。
《象传》赋予复的概念以伦理学意义。第一根阳爻的爻辞“不远复，无祇悔”本来是说旅行不远就返回了，但是《象传》把此语当作一种隐喻，说明一个人迷途未远，幡然悔改，回归正道，所以说：“‘不远之复’，以修身也。”“六四”爻辞的诠释与此相似。儒家认为人的本心是善的，因为人人都有恻隐之心，所以都有内在的精神生命力。人走入歧途，是因为一时丧失本心，只要努力修身养性，复其本心，就能变成有道德的人。因此复的观念对于儒家伦理学具有重要作用，它能增强人们求善弃恶的自信心，帮助人们调动修身的内在动力，提高自我完善的自觉性。
地雷复卦预示什么？是吉卦吗？
; 六十四卦中，地雷复卦预示什么?这个卦象预示着命主一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，应该当机立断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?有什么含义?话不多说，下面就一起来看看吧!
一、地雷复卦预示什么
1、地雷复卦看运势:开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
2、地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详解感情，占男女关系!
3、地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4、地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5、地雷复卦看诉讼:多人之事，但经多次扰攘才可解决。
6、地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运，最忌自伤意志。
二、地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，预示着诸事波折、反复不定的意思，命主在未来随时可能会遇到好事，也随时可能会遇到坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷的意思就是指地下惊雷，寓意着惊雷后将会大地回春，但是与此同时也可能会造成一些不好的负面影响，比如一个把控不好，就容易导致惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦的意思就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此如果一个人持有地雷复卦，那么在未来的生活中要坚定信念，要不急不缓努力奋斗下去，这样才能终将得到好的结果。
地雷复卦
地雷复卦是什么意思？ 一般化的总体印象。
我算的是地雷复卦好不好 变卦是什么
地雷复卦初爻白虎动临才何意 地雷复卦，在坤宫为土，
初爻为变爻，变卦为坤为地。
复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。
因为是庚日或辛日起的卦，所以在六兽初爻配白虎。
综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。
什么意思要看你测的是什么，以取用神，
当然还要看你是什么时候起的卦，才能判断。
如果测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端破财的意思在。
六爻变为，地雷复卦 你的问题不是很清晰六爻都变得复卦？你如果是研究，可以告诉，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……如果你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。
地雷复卦的对立卦是什么 ヘ
问工作地雷复卦是什么意思 卦辞：若占此卦不相饥，忧疑愁闲无定夺，恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
结论：开始不顺，过了节气换了月份就安宁了，没事了。
地雷复卦变火雷噬磕卦 复为失败后的卦，噬嗑利用狱，先安定更好。
火雷噬嗑卦变地雷复卦 第二十一卦 火雷噬嗑-噬嗑：表如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！是需要坚决下个决心的时候了！
占得此卦，运气不如意，易起争执官司，必须积极断然处置，象徵牙齿咬到东西，必须咬断，口才能合拢。
运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜常守原则，不为利诱，以免被人中伤。
变卦
第二十四卦 地雷复-复：表重复再来、周而复始之意。主是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。
看来你会运是不顺好长一段时间
复卦是第二十四卦.
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之060。
六根爻的爻辞，都有一个“复”字：
初九，不远复，无祗悔，元吉。
初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，一开始就大吉。“不远复”：这个时候刚开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为什么呢？
《象传》的解释：
象曰：不远之复，以修身也。
赶快回来，要加强自身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，表示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去怎样走上了不正的道路，现在要回到正道上来，这样就会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从根本上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美好的生命。所以“休”是美好，“休复，吉”：愉快地、美好地回到正道上，是大吉的，因为六二爻居在中位。
《象传》的解释：
象曰：休复之吉，以下仁也。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美好，这里的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美好的回复。
六三，频复，厉无咎。
“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，表示很勉强地返回；“厉无咎”：虽然危险但没有灾祸。为什么六三爻是勉强地回复呢？因为“三多凶”，第三爻居于下卦的最上位大多凶险，而且这里的第三爻又是阴爻，力量不够、不正，所以只能愁眉苦脸地勉强回复，但是只要回复了最终就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：频复之厉，义无咎也。
在道义上不会有灾祸。
六四，中行独复。
在中间行走，独自返回。六四爻的位置正不正呢？正，因为它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第二爻），也不在上卦的中位（第五爻），但是从整个卦六根爻来说，第四爻是在中间的，所以是“中行”。第四爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，所以叫“独复”。
《象传》的解释：
象曰：中行独复,以从道也。
它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时候一定要敦厚、虔诚，为什么要敦厚呢？因为六五爻居于上卦的坤卦的中央，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。
《象传》的解释：
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五爻居上卦中位，自我反思。按照曾子的说法“吾日三省吾身”，从三个方面多次反省自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时候心中是否忠诚？“与朋友交而不信乎”？与朋友交往的时候有没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就无怨无悔了，这个“无悔”是指结果，其实思考、反思也是一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，唯独上六爻连着出现了两个“凶”，为什么呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知如何回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找不到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：如果这时用兵打仗，最终会大败；“以其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。
《象传》的解释：
象曰：迷复之凶，反君道也。
因为违反了君主之道。为什么呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻也就是正道的影响最小，容易迷失本性；同时，它居于最高位，没有人来规劝他，所以不知道要怎样回复到正道。如果他还想去侵略别人，就违背了为君之道，肯定会有凶险。上六爻实际上是从反面来说明回复正道的重要性。
复卦的启示
复卦给我们的启示，我认为就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生无论在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。
要怎样回复呢？在不同时空点有不同做法：一开始是“不远复”，马上回复；然后是“休复”，非常愉快地回到正道；第三是“频复”，虽然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第四是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第五是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的不同程度、心境和情绪等，但是只要回复就是吉的。
最后一爻从反面告诉我们，迷失了“复”就会有大凶险。这就是复卦告诉我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们已经迷失了太久，所以要“为天地立心”，把这颗心找回来，然后就可以“吉无不利”。
复卦我们就讲到这里，下一讲我们讲无妄卦。
