精品现代言情《地理学性质与研究宗旨》，赶快加入收藏夹吧！主角是阴敖生万敖彻，是作者大神“谢始衡”出品的，简介如下：其中包含的政治理念与空间界域十分清楚。本书却说：“中国”这一称呼所具有的含义并非从来如此，而是经历过从标定地域到涵盖整个国家的变化。“中国”一词最早的文字记载，出现于1963年出土的西周青铜器“何尊”铭文中，但此处的“中国”...
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理学进行接轨，以此融入现代学术体系之中。
经全面审视地理学性质与研究宗旨之后，侯仁之指出：研究历史时期主要由人的活动而产生或影响的一切地理变化，这就是今日所理解的历史地理学的主要课题。
正因有历史地理“前世今生”的追溯，才让我们领悟到本书“十五讲”，从“史前聚落选址与环境”到“历史城市地理”知识之精深，令人敬佩。
02“中国”从文化区到国家代表的历程今日之中国，是一个拥有960万平方公里陆上疆土的主权国家，其中包含的政治理念与空间界域十分清楚。
本书却说：“中国”这一称呼所具有的含义并非从来如此，而是经历过从标定地域到涵盖整个国家的变化。
“中国”一词最早的文字记载，出现于1963年出土的西周青铜器“何尊”铭文中，但此处的“中国”，既不代表国家，也不代表国家领空，仅仅代表着位居中部方位的一个区域。
《左传》僖公二十五年：“德以柔中国，刑以威四夷。”
其中的“中国”，则是指中原地区，与何尊铭文所及“中国”的意思大致相同。
早期“中国”一词的使用，也反映了一个重要的信息，即“中国”无论代表**之地，还是京师之地，都不是政治空间，而是具有十分鲜明的区域性文化特征；反之，无此类文化风范之区域，均不能称之为“中国”。
就如唐人孔颖达所说：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。
因此，才会有《左传》所记载的鲁成公七年吴伐郯事件之后，鲁国季文子形容“中国不振旅，蛮夷入伐”的事例举例来说，吴国先祖本为太伯、仲雍，不但非外人，且与周天子同为姬姓，却因远在长江下游，竟被鲁人视为“全失华夏风范”的蛮夷；鲁人之见，均源于“中国”一词所具文化区域属性的判别。
直到唐五代时期，人们才开始打破上古时代文化地域隔绝的现象，吴越之地不仅拥有了与中原地区同样的礼仪风范，而且经济发展也达到了不凡的水平；但人们对“中国”的空间理念并未消退，仍将高于中原的政权统称为“中国”。
只有将政治核心设于中原，方可谓之“中国”。
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小说《地理学性质与研究宗旨》试读结束，继续阅读请看下面！！！
